東方的高跟鞋
文：王慶之（轉載自舞世界132期）
一提到「高跟鞋」，人們腦海中立即浮現的，多半是西方的鞋子，很少想到東方也有發展出自己的高跟鞋——木屐鞋、弓鞋、旗鞋。使得東西文化互相對照、並且相映成趣。
外國高跟鞋的發端，眾說紛紜；中國高跟鞋的發端，也同樣莫衷一是。西方高跟鞋的源頭之一是木屐，巧的是中國也有木屐，它的高度、樣式，因時間、地區而有所不同。晉朝人干寶著的「搜神記」中說，初時女屐圓頭、男屐方頭；晉書記載四川多蒺藜，為了破除這層障礙，宣帝司馬懿率領士兵，穿著軟木平底屐，在蒺藜叢中追擊蜀軍。1989年在浙江寧波市慈城湖一個遺址中，發現了四千年前的木屐；2004年在浙江杭州附近發現東周時期的高齒木屐。而有文字記錄、最早穿著木屐的人，是兩千六百多年前，春秋時代的晉文公，這當中有一個感人的故事。
晉文公，名重耳，西元前656年，為躲避其父寵妃驪姬的毒手，和五名臣子逃離晉國，在翟、齊、曹、宋、鄭、楚、秦等國流浪。有一天，在前往魏國的途中，沒有食物，只能吃野菜充饑，生長在富貴之家的重耳食不下嚥，介之推割下大腿肉煮熟為他療饑，韓詩外傳記載介之推「割股奉君」。重耳出亡十九年後，得到秦穆公幫助，回國即位為晉文公，他大賞功臣，唯獨忘了介之推，介之推也不貪求名利，與母親進入綿山隱居。不管文公如何召喚，他都不願入朝受賞，文公便令人火燒綿山，欲逼孝順的他奉母出山，誰知大火熄滅後，竟發現他和母親抱著一棵燒焦的柳樹而亡，文公深自悔恨懊惱，便叫人將柳樹鋸下一截，製成木屐穿在腳上，時時低頭對它哀嘆︰「悲夫！足下。」以抒發對介之推的思念之情。這也是寒食節的由來。
春秋時，吳王夫差叫人用楩梓木在館娃宮鋪成「響屧廊」，木板下放許多銅片，讓西施穿著木屐舞鞋碎步上廊、翩翩起舞，隨著步履的快慢，發出各種聲音。銅片聲、木鞋聲、裙襬上的環鈴璫聲，合奏成一首仙樂，清脆而幽深、嘹亮而渺遠。
東晉時，大詩人謝靈運發明了一種活齒木屐，專門用來遊山玩水。上山時拿掉前齒、下山時去掉後齒，便可以保持身體的平衡，這款鞋叫做「謝公屐」，又叫「登山屐」，李白穿著它去爬山並歌誦它︰「腳著謝公屐，身登青雲梯。」訴說內心的快活。
在東方，日本被稱為「木屐之邦」，可見大和民族多麼愛它，緣於它結實耐用價廉又方便，不論甚麼時候和場合，都可以穿它，與民眾生活結合得十分緊密。腳下一雙木屐，平日四處行走，穿脫方便；雨天，不怕泥濘雨水，步履如常。在正式場合，例如節慶、祭典、舞蹈……，將木屐與和服搭配，步伐細碎，顯得分外優雅。不管在日常或是正式的場合，都是得體的穿著。常見日本古詩中，把穿著木屐的女子，描繪得搖曳生姿、風情萬種，令人著迷。
日本的木屐，大約出現在十二、三世紀，比中國晚。有一說是「從中國經朝鮮傳過去的」，也有一說是「留學生從唐朝帶回去的」。它的鞋頭很巧的與中國一樣——男方女圓；木屐也寫作「足下」。2001、2004年，日本的池上正治兩次率「日中友好代表團」，到山西省介休市木屐的發祥地——綿山——憑弔、植樹，表達他們的深厚情誼，也許兩國的木屐，的確是有一點血緣關係的。
1860年，日本婦女接觸到西方鞋子，穿高跟鞋形成一股風潮，被認為時髦、美麗，但近來因為健康、衛生、舒適等種種原因，又回歸傳統——和服、拖鞋、木屐，又重新在婦女之中流行了。
木屐的歷史雖然歷史悠久，但更多人認為︰南唐（西元十世紀）時出現的弓鞋才是高跟鞋的始祖，而且和舞蹈息息相關，因為它是為了舞蹈而產生的。
南唐後主李煜，性喜歌舞作樂，有一天突發奇想，叫人做一個六尺高的金蓮花，飾以珠寶瓔珞綢帶，命善舞的窅娘站在上面表演。她為了增添韻致，自出機杼地用布帛把腳層層包裹成新月狀，只靠纖細的雙足支撐全身重量，站時似荷立水面、行時如風擺楊柳，後主看了，無限愛憐。由於帝王的愛好，在宮中、民間都形成一股纏足風潮，婦女紛紛把腳裹成紅菱型、新月型，也有人在外面加上襪子、鞋套，講究些的，還在鞋面繡花繪草，十分漂亮，下面還會加木底，所以這「弓鞋」只是一個總稱，泛指各式各樣配合纏足而穿的鞋子，包含了各種形狀和彎曲弧度。
從目前出土文物來看，從南唐到明代中期，都是窄身、尖頭、平底、鞋尖上翹或下折，但都沒把腳弄成弓型，晚明時期才把鞋跟加高，變成高底鞋，成為主流。1956——1958年，考古學家在萬曆皇帝的定陵中，發現一雙孝敬皇后的淡紅色高跟鞋，圓口尖足鳳頭筒狀後跟，跟高一點八吋，以多層草板紙相疊，用合股絲線釘在一起，再包上紅素緞而成。
高底鞋使得腳愈顯微小，視覺效果更好，也由此使纏足方式改變，要「弓彎纖小」才合乎美的標準，同時也代表身份的高貴，因為明代朝庭規定「賤民女子不得纏足」。腳太大或腳太醜很難嫁得出去，即使嫁出去了，也會被夫家羞辱，說甚麼「半截美人」或是「大腳婆」。當時習俗，新娘一進門，男方第一件事就是檢查她腳的大小，若是腳小足尖，男方便歡天喜地。「錦帕蒙頭拜地天，難得新婦判媸妍。忽看小腳裙邊露，夫婿全家喜欲顛。」這女孩的腳，可是嫁娶雙方第一大事呢！
為了女兒未來的幸福，母親們常把五歲左右小女孩的腳，努力折成彎弓形，使前段腳掌與後段腳跟緊緊靠攏，後面四指向內彎到足心，甚至於小指貼在大拇指外側，最後只剩一隻拇指在前，看起來「纖細小巧」，以合乎美的標準，即使女兒哭喊哀嚎乞憐、腿腫腳爛骨斷，母親仍狠心地?折，女孩哭叫越悽慘，鄰居越誇母親有愛心。而這一雙被美稱為金蓮、玉筍、鳳尖、新月或蓮鉤的小腳，卻是無數缸眼淚換來的啊！
到了清朝，崇尚小腳之風，更勝前朝，有的金蓮只有二點八寸。滿族婦女本來就有自己的高跟鞋——高底旗鞋，她們擅長削木為履、鞋跟極粗極高，最高的約有十吋，叫做花盆底鞋，也叫馬蹄底鞋，鞋面、鞋幫、不著地的木跟部分，都有刺繡或珠串做裝飾，極為華麗。十三、四歲以上的年輕女子，穿著這種鞋子，走起來裊裊婷婷，充滿了民族風情。進關後，她們看到漢女小腳，覺得很美，也跟著纏起足來，即使康熙、乾隆、順治等皇帝三令五申地禁止，她們也不予理睬，弓鞋在她們手裡，做得更加精緻，美不勝收。1920——1930年代，弓鞋又吸收了西式材質、設計，做出了比較秀雅舒適的「坤鞋」，這也是末代款了。
清末民初，西方「天足好」的思想傳入，反纏足運動風起雲湧，國民政府為加速杜絕纏足習慣，不但頒布禁令，還嚴懲違令者的父母，把他們關進牢裡或罰鍰，雷厲風行之下，許多女孩放足或不再纏足。原以為女性的腳可以自由了，此時，西方的高跟鞋卻悄然進入上海等大都市，接替了弓鞋的位置。當時，女孩子身穿旗袍、腳踩高跟鞋，成為時髦的標幟。丟了中國的高跟鞋而換上西方高跟鞋，兩者有甚麼差別嗎？有的，女孩沒裹小腳，受的罪少一點吧！
臺灣女性的服飾，受到多種文化的影響，所以有人穿弓鞋，有人穿木屐，有人穿西式高跟鞋。現當二十世紀，歐美對全球的影響力正強，故而目前最時尚的鞋子，當然是西洋高跟鞋了，跟著世界潮流走的國標舞界也不例外，何況國標舞本來就是西方的產物，舞鞋便採用西方舞者的款式，以與國際同步。不過，民族不同，腳型有異，終究不能全盤接受，那麼這些年來，臺灣國標舞界的鞋子，又有甚麼興革呢？
曾在第一家引進英國舞鞋公司工作的亞鈴說，台灣國標舞鞋的變遷，可以每五年做一個分野。
大約在民國七十五年，初次從英國進口舞鞋，分摩登包頭、拉丁露趾兩大類，這本為西方人做的尖頭窄身鞋型，並不適合腳型寬扁的東方人穿，國內女舞者常是勉強把腳擠進鞋中，即使不舒服，只有忍耐，因為別無選擇。此外，向英國訂購鞋子，往往要等兩、三個月才能拿到，耗時廢日，也還是要忍耐。當它遠渡重洋到達舞者手裡時，即使它有穿著不適的缺點，由於得來不易，女舞者也視為珍寶，格外愛惜，都是破損到不能穿了，才忍痛丟棄。以2．5吋及3吋為標準高度。
民國八十年左右，仍是獨家進口舞鞋的永福公司，向英國廠商要求把鞋面加寬，以符合東方人腳型，讓國內選手穿得自在舒適，更能發揮出優質的舞技。當時的鞋面，都是白緞材質，為的是便於配合各色舞衣，染成同樣色系，產生整體的美感。
八十五年開始，進口鞋子的廠商從一家變成多家，品牌、款式呈現多元化，舞者的選擇增加；另一方面，製作技術也日益精進，增加了鞋子的穩定性及舒適感，使舞者腳部受的罪減少很多。這時鞋面以膚色為主、金、銀二色為輔。
九十年以後，外國舞者偏好穿三吋高的鞋子，使自己體型看起來更加修長美麗，國內舞者隨之跟進，觸目所及，今日場上選手的舞鞋，多是這種高度。
「功夫深的女舞者，往往沒有漂亮的腳跟腿。」現為舞服設計師的亞鈴，經過多年觀察，有了這樣深刻的感受。她看到許多女舞者的腳越練越不美，是因為穿高跟鞋又長時間用力，小腿長出小肌肉、腳趾中間往上拱、拇指外翻、皮膚與鞋帶不停摩擦變得粗糙……，因為她們是職業舞者，不得不做如此大的犧牲，換言之，這些「不美」的地方，正是她們長久努力，流了無數汗水與淚水的表徵，對於那份孜孜矻矻、堅忍不拔的精神、實在值得我們致上深深的敬意。
參考資料︰1.百度百科 介之推 http://baike.baidu.com/view/147561.htm
2.西施過後響屧 http://www.lotour.com/snapshot/2007-12-24/snapshot_102187.shtml
3.纏足——「金蓮崇拜」盛極而衰的演變。高彥頤著／苗延威譯。
4.中國古代服飾。戴欽祥、陸欽、李亞麟著。